王景（1337－1408），字景彰，号常斋，元末明初浙江松阳人，时誉为“上继屈宋，下并班马”。洪武四年（1371）举人，任怀远教谕，入翰林院，授开州（今濮阳）知州，升山西布政使司右参政。洪武十五年（1382）贬谪云南临安，建文元年（1399）召入京，任礼部侍郎兼翰林学士。永乐元年（1403）至六年(1408)任翰林侍讲、奉政大夫，相继为《明太祖实录》纂修、《永乐大典》总裁，《永乐大典》完成之际“以疾卒于官”，为这部鸿篇巨制耗尽心血。

王景以“常斋”自守的人生信条，贯穿其三十七载宦海生涯。任怀远教谕时，面对“蓬户瓮牖”的困境，王景带领诸生伐木挑土重建县学，未动分毫修缮银两。三年间“九州二十五县最”的考评背后，是清苦自持的治学之道。开州知州任上，他改革税制而首重民生，整顿吏治而严惩奸宄，新增三千户籍的政绩，源自“宽而平、明而恕”的治政理念。山西任参政时，王景面对税粮重负，以“宣化承流”之志整肃吏弊。当查办豪强偷税案遭诬告贬谪云南，他宁受万里瘴疠之苦，不取半分不义之财。永乐年间，王景掌诏敕重权，却不改诤臣本色。面对成祖问礼，他直言建文帝当享天子葬仪；皇帝欲兴兵，又以“上天洗干戈”谏阻。

王景以史家之笔、儒臣之节，将清廉风骨化作“文献名邦”的精神根基。主纂《云南志》，开边疆方志先河，其诗文《南诏稿》被《四库全书》赞为“明初滇史第一手”。谪居临安之际，虽“箪瓢屡空”仍拒收非礼之赠，以布衣讲学开启滇南文脉。后临安于成化间建“寄贤祠”，将王景与孔子同祀，《滇史》评曰：“若无王公振铎，焉有临半榜之盛？”纂修《太祖实录》《永乐大典》中尽显史德，在宦海沉浮中持士节不堕。其人与史，皆堪入“国史清流”之列。