根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》、中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》、《北京市非物质文化遗产条例》等有关精神，2022年密云区在全区各有关单位申报及专家推荐的基础上，初步确定8个项目入选第七批密云区级非物质文化遗产代表性项目名录推荐项目，现予以公示。　　

有关事项公告如下：

1、推荐项目已经通过第七批密云区级非物质文化遗产代表性项目名录专家评审会。

2、公示项目为：传统舞蹈类：“耍龙”；传统体育游艺与杂技类：“杨氏太极拳”；传统技艺类：“石刻彩绘”“京式古典家具制作技艺”“中山装制作技艺”“满汉二八席制作技艺”“虎头鞋制作技艺”；传统医药类：“中医正骨法（满族白氏）”。

3、公示内容为：项目简介及相关图片。

4、公示期为20天（2022年4月24日—2022年5月13日）。

5、在公示期间内，对公示对象有异议的单位、个人可将信息发送到指定邮箱。反映情况须实事求是，并提供所反映问题的佐证材料。以个人名义反映的，应署真实姓名、工作单位、通讯地址及联系方式，以单位名义反映的，应加盖单位公章。超过公示期的意见不再受理。

特此公告。

联系电话：010-69087327

邮箱：miyunfeiyi@163.com

北京市密云区文化和旅游局

2022年4月24日

附件：第七批密云区级非物质文化遗产代表性项目名录推荐项目介绍

“虎头鞋制作技艺”简介

虎头鞋是一种中国传统民间手工艺制作的童鞋，因鞋头呈虎头模样，所以称虎头鞋。流传在密云地区的虎头鞋制作技艺，是家传的传统民间技艺，最早可追溯到清末民初，历经四代，具有较为鲜明的民族文化特色和家族文化色彩。

虎头鞋做工较为考究。做虎头鞋，得先打袼褙，按鞋样的大小剪下一块，再将一层好看的布料缝在剪下的袼褙外，鞋的眼、眉、嘴、鼻，都要靠针线和布缝制而成，需要利用刺绣、拨花、打籽等多种针法。虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常采用欢快条纹，彰显虎威，再用兔毛将鞋口、虎耳、虎眼等镶边。鞋面的颜色以红、黄、绿为主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常采用粗线条勾勒，夸张地表现虎的威猛，鞋脸的造型取老虎的虎虎生威之意，孩子穿上它有驱病避邪之说。既有实用价值，也有观赏价值，同时它又是一种吉祥物，人们赋予它驱鬼辟邪的功能。

密云地区的虎头鞋制作技艺经过长期的生产实践，形成了独特的风格，第四代传人朱乃春和她的徒弟李瑞芝、司茹香等对虎头鞋制作技艺的资料进行了系统整理，并积极开展保护与传承活动。纯手工制作的虎头鞋产量很低，其中一部分用于市场销售，另一部分作为礼物送人，还有一部分进行宣传展示，用于吸引更多的传统技艺爱好者，弘扬传承民间传统文化。

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“京式古典家具制作技艺”简介

京式古典家具历来是宫廷使用的主流家具。其融入了苏式家具和广式家具的制作技艺，吸收了夏商周青铜器和汉唐石刻造型艺术的有机营养，广泛使用龙凤瑞兽与佛教题材，具有雍容、大气、绚丽、豪华而富贵的风格。其精湛的工艺技巧和完美的艺术造型，是劳动人民智慧和艺术的结晶。

其制作技艺在清代康熙、乾隆年间达到鼎盛，嘉庆、道光以后逐渐由宫廷流散于民间，大批优秀的木匠在北京的鲁班馆附近聚集，以此为基础形成了京式古典家具的制作群体且代代相传。以世界各地的名贵硬木（黄花梨、紫檀、酸枝木、花梨木等）为主，成品家具表面擦生漆或烫蜂蜡，对家具进行保护。

京式古典家具制作技艺复杂，集科学性、实用性和艺术性于一身，综合运用设计、制材、木工、雕刻、打磨、擦生漆、烫蜡等多种制作技艺，附以精美的选料、复杂合理的榫卯结构、庄重典雅的造型以及细腻美观的雕饰，具有极高的艺术价值和学术价值。

密云地区京式古典家具制作技艺的传承人党相甫，在坚持传统京式古典家具技艺的基础上，在工具、材料应用方面不断发展，精益求精，达到了较高的技艺水平，得到社会业内人士的广泛认可。并成立了北京袭明文化传播有限公司，深入挖掘京式古典家具中哲学、美学、国学等文化内涵，开展培训、演示、交流等传承活动。

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“满汉二八席制作技艺”简介

密云区河南寨镇提辖庄村流传的“满汉二八席”，相传是清朝咸丰时期一名皇室王爷与本村李家联姻后，将京城皇宫内的满汉二八席御厨请到李家，御厨又将此技艺传授给该村的厨师，至今已有百余年的历史。

此“满汉二八席”是由八个碗儿菜和八个盘儿菜组成。每道菜都有其中的美好寓意，为了席面更加丰盛可以添加四个小碟儿菜（爽口小菜儿），俗称带4个腿儿。八个碗儿菜中有4碗是带皮的肉，主要是蒸的肉菜，蒸好上桌时扣在碗里再浇上汁，有的撒上香菜点缀即可。八个盘儿菜分四个凉菜和四个热菜。其制作技艺复杂，选择食材讲究、要求刀工精准，制作出的菜肴口品醇厚。具有一定的食用价值和历史文化价值。

第三代传承人王一新是一名高级中式烹调师、营养师，在继承传统满汉二八席制作技艺的基础上，增加了海鲜、羊肉，甜菜等菜品，品种更加丰富，能够满足不同人群的用餐需求。在本村经营着品德居饭店，使更多的食客品鉴满汉二八席，弘扬传统美食文化。

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“石刻彩绘”简介

石刻彩绘是人类文化艺术生活当中最早出现的艺术表现形式之一。是创作者利用石材本身所具有的形状，质地，纹理，凭借大胆的艺术构想，深厚的绘画功力，升华石材的自然之美，通过精巧的构思与刻绘，使石头鲜活起来,赋予各种石头新的生命力。

石刻彩绘具有独特的艺术语言与表现方式，融造型、绘画为一体。既有平面绘画的装饰美，又有立体的雕塑感；既有色彩的渲染，又含线条的勾勒。石刻彩绘因形造物、随物赋形，是石与画相互融合、相互衬托、相互依存的，石中有画、画中见石，自然美与人文性和谐统一的传统艺术。

石刻彩绘工艺流程包括选材、构思、雕刻、绘画、罩漆等，创作者根据自己的性格、爱好、想要抒发的情怀体现出石刻彩绘作品的不可复制性和唯一性，凝聚着大自然的力量与人类的创意。具有一定的观赏价值、人文价值和艺术价值。

密云地区石刻彩绘传承人马海霞，自幼酷爱传统手工技艺，多年专注于石刻彩绘，积极开展传承培训活动，其作品已有二百余幅，经常在区、市级活动中参展并获奖。

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“耍龙”简介

耍龙源自古人对龙的崇拜，在我国有着悠久的历史，是中华民族灿烂文化的一部分。具有很高的艺术欣赏价值，同时又能锻炼人的身体和意志，起到弘扬民族精神，激励人们团结、奋进、向上的作用，成为凝聚龙的传人的一股巨大力量。 流传在密云地区的耍龙具有浓厚的地域特色，主要活动在春节、庙会及活动庆典期间。耍龙用竹篾扎成龙头、龙身和龙尾, 共分9节，节与节之间以100厘米绸布相连,再用色彩绘成龙的形象，每节下装有木柄，供耍时握持。耍龙时，一人手拿宝珠（球形的彩灯），在龙头前引领。耍龙者在龙珠的引导下，手持龙具，随鼓乐伴奏，通过人体的运动和姿势变换龙的穿，腾，跃，翻，滚，戏，缠等动作和套路，充分展示龙的精，气，神，韵。

耍龙的主要动作有八字耍龙、龙出宫、跃龙门、龙穿身、快腾进等，固定造型有丰字造型、中字造型、国字造型、龙门造型、塔盘造型、长城造型、蝴蝶造型等。其主要特点在于以圆为美、路线顺畅、完美连接，以游弋、起伏、翻滚、腾跃、绞缠、穿插等动作，或动或静，把龙的灵性充分表现出来。

密云地区耍龙传承人张会芳，自幼在村中与前辈学习耍龙和扎龙，多年来在北师大密云附属中学、西田各庄中学、第五幼儿园等多所学校及社区开展耍龙培训传承，在密云区第二届全民运动会开幕式及学校运动会中进行展演，并多次组织耍龙表演队伍参加各种庆典、开幕仪式等活动展演。

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“杨氏太极拳”简介

杨氏太极拳是历史悠久的汉族拳术，是太极拳的重要流派之一，距今已有140多年的历史。杨氏太极拳拳架舒展优美，身法中正，动作和顺，平正朴实，由松入柔，刚柔相济，一气呵成，轻灵沉着兼而有之，犹如湖中泛舟轻灵沉着。练法简洁，深受一般大众的喜爱，故而流传较为广泛。杨式太极拳动作要求如长江大河，滔滔不绝。此动作之完成，乃下一动作的开端，绵延相续，心法上亦要求一气呵成。主要表现在 心静体松、轻灵沉稳、柔和缓慢、连贯圆活、身法中正、协调完整、呼吸自然、意领身随、腰身使动四肢共九个方面。

杨氏太极拳是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，对人体具有的广泛的养生保健作用，具有一定的历史文化价值和传承价值。

密云地区杨氏太极拳传人郭振钢，现任密云区武术协会副主席，多年来与密云区体育局共同开展“传统体育进校园进社区“活动，已在密云区武装部、鼓楼街道、果园街道、檀营地区、冯家峪镇、不老屯镇以及部分学校开展杨氏太极拳培训，弘扬传承中华民族优秀传统武术文化。

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“中山装制作技艺”简介

中山装是按照孙中山先生的要求进行设计和制作的，已有百余年的历史。以独特的政治文化内涵和复杂的制作工艺流传于世，中山装的诞生，开创了中国男子服装的新纪元，成为中国男性的主要服式之一。

中山装传统制作技艺独特、复杂、 做工考究，制作环节需要量、裁、试、做、烫、检验等百余道工序，每道工序前后紧密衔接。讲究一人一板，量身定制，特别是要对衣片采用＂推，归，拔烫”传统熨烫工艺使衣服更加适体、舒适。中山装款式结构造型稳重挺括，大气端庄，立式翻领严谨对称；四个贴袋大小有致，对称有序的寓于整个前衣身上，即稳重又端庄且方便实用；园装衣袖中西结合，舒适内敛；前后片结构完整，工艺独特等显著特征。

中山装具有独特的民族魅力，成为展示中华民族文化、民族礼仪和民族自尊的符号，彰显出人们对传统文化回归的渴求与尊重。中山装的诞生是中国旧式服装的一次革命，是对西方服装文化的一次吸纳，中山装作为国之礼服，具有深厚的政治文化内涵。

密云地区中山装制作技艺传承人王洪秀，服装设计与制作专业毕业后一直就职于密云区奥克斯特服饰有限公司从事服装设计与制作工作，二十余年对中山装制作技艺的学习和实践，使她对此项技艺有着独特的见解，将传统制作技艺融入新型中山装的设计制作过程中，满足不同人群的审美需求，使中山装制作技艺得以广泛的传承与发展。

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“中医正骨法(满族白氏)” 简介

中医正骨法(满族白氏)发源于满族伊尔根觉罗氏赵氏族人。曾跟随满蒙旗兵驻防密云檀营，并开始为檀营八旗兵及附近村庄老百姓治疗骨伤科疾病，赵氏族人与白氏家族联姻后，将此技艺传授给白氏族人，并不断积累经验传承至今。

中医正骨法(满族白氏)以祖传中医正骨之精髓，结合现代医学、人体解剖学、生物力学、以及中医基础理论的辨证论治，运用杠杆原理等为基础，形成了一套以摸骨诊断为要领，以中医的辨证诊断为基础的独特技法，并不断改进祖传正骨技法，根据病人的不同年龄不同病症等灵活采取卧、坐、立、动不同体位，巧妙综合的运用中医正骨手法，形成了依症检查、精准诊断、放松筋骨、整体调理、一掫复位的技术特色。蕴涵着传统儒道哲学文化和体术文化精髓，见证了近代中医正骨技法的演变历史，具有深厚的历史文化底蕴和传承价值。

密云地区中医正骨法（满族白氏）传承人白祥疑为传承此项技艺创办了北京百家信健康管理有限公司，以轻、巧、稳、准、精、安全高效的白氏独特正骨手法，为广大群众解决病痛之苦，治疗效果显著，深得患者的信赖。

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