2月24日下午，富阳区部分文化人士重走钱塘江诗路，踏访渔山渔浦潭。区社科联邀请渔山乡乡贤、作家周辉为大家讲解了渔浦潭的一些诗路文化故事。

周辉介绍说，以前的渔浦，地处钱塘江、富春江、浦阳江三江交汇处，区域面积很大，可能从富春江下游一直延伸到湘湖一带。由于水面辽阔，水深莫测，所以人称“渔浦潭”。

随着时光的流逝和水系的变迁，如今的渔浦潭一般指的是渔山墅溪村溪水流入到富春江的这一片区域。

渔浦潭“诗出有名”于南北朝

周辉指着当年谢灵运诗中曾写到的群山说，《历代诗人咏富阳》录的第一诗就是“山水诗鼻祖”谢灵运的《富春渚》，“宵济渔浦潭，旦及富春郭”。诗中出现了“渔浦潭”。

渔浦潭是富春江与钱塘江交接处的天然屏障，又经了这位距今1500多年的南北朝大诗人的诗句，慕名前来也好，顺道路过也罢，历代都有诗人在渔浦潭作诗。

与谢灵运差不多时期的丘迟，到建德做官，路过此地，作诗《旦发渔浦潭》，对富春山水动静结合的风景大发诗情。孟浩然也曾写过《早发渔浦潭》。诗中写到“美人常晏起，照影弄流沫”，美人在渔浦潭晨光中浣洗的光景，可以想象有多么美，此时的渔浦潭俨然成了旅游胜地，美人的身份或许如同秦淮河里的船娘，渔浦潭不热闹不红火也怪了。

南宋的陆游到桐庐做官，往返于家乡绍兴和桐庐之间，乘舟途经此地，也赞叹“渔浦江山天下稀”。

渔山方言把“水”发音“诗”，“一潭水”说成“一潭诗”。这么多古代诗人诗咏渔浦潭，还真盛了“一潭诗”。

渔浦潭就在渔山

周辉指着渔浦，向大家介绍说， 据渔山《富春周氏宗谱》记载：“渔山明时号仁厚里，在灵峰二图，按杭府属县九富阳居四。《广舆记》云：城东南三十里为渔浦潭，谢灵运出守永嘉，舟行作《富春渚》诗，有‘宵济渔浦潭’句。邱（丘）迟为新安守道经此，有《旦发渔浦潭》诗，环浦皆山故名……”此记载已明白告诉渔浦潭就在渔山。

关于渔浦和渔浦潭，古时，渔山还有一则民谣：渔浦十八湾，撑船勿灵泛，龙王回头难，出口勿好响。发源于女娲殿的渔山溪，跌跌撞撞到东狱庙处，拐入现为省级粮食功能区的这片田野（举办稻香节的位置），成了渔浦。民谣说的是一个传说：远古时代，六池庵（一座山，在渔山五一自然村）住着母子俩，经千年修行，儿子成蛟。某一天，儿子作法，大雨倾盆，口喷山洪“出蛟”，开一条水路，去东海做龙王，母亲不忍儿子离去，连连喊儿子的名字，母亲且喊，儿子且回头，母亲叫了十八声，儿子回了十八次头。这就有了后来渔浦十八个弯头，渔浦原先可撑船的，早时可撑到东狱庙处，后来撑到钱家门口，因有十八个弯，撑船不像富春江那样直通直卸（渔山方言，意通畅），转弯得多花力气，雷雷堆堆（渔山方言，意复杂），蛟龙开水路到乌龟山（近墅溪村的富春江边）后，撞入富春江，他听着母亲的叫声，欲回头而转，却找不到来路，在乌龟山边搅起了深潭（实是渔浦水居高临下入江冲刷成潭），这就是渔浦潭的由来。撑船的人到乌龟山不再说话，闷声不响，似贼，轻脚轻手，将船撑到富春江。

如此撑船，缘自前船之鉴：以前，有船经乌龟山，嘴里罗里百索（渔山方言，意说话啰嗦），本在寻找来路的潭中蛟龙听到声音，腾起身子探望，形成巨大漩涡，船一入江，连船带人一起沉潭。当然这只是传说，神奇的是，渔浦十八个弯头，几乎弯到每一块田，使其都能用上水。这是大自然的鬼斧神工，还是人工开挖所为，不得而知。

渔浦潭曾是出入富阳的主要水路

周辉说，在以水路行舟为主要交通工具的古代，往返穿梭于杭州与富阳之间，必经渔浦潭。

谢灵运去永嘉做官，都要途经渔浦潭，《历代诗人咏富阳》提到的诗人，如李白、苏东坡、白居易等，来富阳，估计多半船经渔浦潭。据相关资料记载，那时的渔浦潭，江面舟楫穿梭，江岸商铺林立，文人墨客、达官贵人、凡夫俗子云集于此，繁华如都市。疑丘迟诗“旦发”，孟浩然“早发”，是歇宿在渔浦潭岸边的客栈，次日起早，上行富春江，触景诗兴勃发。民国时期富阳籍大作家郁达夫，从迎薰镇的东门渡下船到杭州读书，去日本留学，不可能不经过渔浦潭，除非他长翅会飞了。就连抗战时，杭州文澜阁《四库全书》避难渔山，也是从杭州船运到渔浦潭的一个码头上岸，渔山人背扛肩挑，将其藏到了石马头。

清同治四年，一个绍兴人来渔浦潭捕鱼，眺望北边旭日照亮的江面晨雾，瞄着了晨雾中忽隐忽现的江中芦苇，便摇着小船，独自登上沙洲，但见沙洲上芦苇排长队，水草丰茂。他凭着芦苇生长的地方必可种粮的经验，回到绍兴，联络了连同他在内的十六位不堪忍受苛捐杂税的贫苦农民，带上农具，惜别故土，摇着十六只小船，来岛上垦荒种粮。休养生息、繁衍子孙，这十六位绍兴先祖垦荒的沙洲就是现在位于渔浦潭的富阳最东边的五丰村。