壶源溪的末端是场口镇，险滩急流的壶源溪，到达龙潭渡附近却变得温顺起来，溪流变深潭，水势平缓。在壶源溪附近有一座三层仿古建筑，阁高20米，飞檐挑角，建筑古朴典雅。阁内雕梁画栋，文昌星君、场口历史人文，尽在其中。拾级而上，缓缓流淌的秀美壶源溪就在眼前，这就是复建完成的文昌阁，是“微镇”项目的重要组成部分，也是老场口人心目中的地标性建筑。

早些年，这一块区域就热闹非凡，老人们称这一带为“大江”。每年正月十五和八月半，这里就人头攒动，是场口地区重要的文化活动场所。

抗日战争初期，杭嘉湖地区都相继沦陷，有着富春江天堑的场口镇，成了衢州、兰溪、金华、建德等地老百姓的避难地。他们乘船从富春江自上而下逃至场口。杭州、嘉兴、湖州、宁波等地平民则沿着钱塘江逆流而上到达场口。这个江南小镇人口剧增，达5万人之多。随后国民党政府迁至场口镇，商贾云集，店铺林立，“小上海”声名鹊起，异常繁华。龙潭渡、龙潭庙、马沙滩以及这座阁楼都是当时的标志性建筑。龙潭庙下靠壶源溪一侧的石壁上还有“侧石奇观”四个大字，因观瞻不是很方便，也渐渐少有人知，后来阁楼就被拆除，成了一片空地。

场口镇历史悠久，小城市建设正在培育当中。为了传承历史文化，弘扬时代精神，留住那一份“场口记忆”。场口镇主动作为，邀请场口籍文化人士组成由场口镇乡贤理事会秘书长凌国龙为首的乡贤文化组，负责组织会议召开、日常活动开展、会后材料整理等。

早在去年，仿古建筑文昌阁设计启动前期，乡贤文化组就开始介入参与，包括文昌阁这个名称，乡贤文化组也是付出了大量的努力，为了充分考证，他们征询了场口村里老人的意见。有的说是观云阁，可以看云，还供奉观音；也有说是关英阁，供奉关公，边上关平持印，周仓拿大刀；也有说供奉魁星，应该叫文昌阁，还说了“昌”在这里写作“仓”。众说纷纭，但不管是关英阁还是观云阁，并没有这样的牌匾。在孙文达老人的记忆里，场口本地人也是把它写成文昌阁的，可找到的大匾上写的文仓阁，为书写。最后在乡贤文化组经过几个月的走访、调研、座谈，这座阁楼的名称最终统一确定为文昌阁。

乡贤组成员娄永根，他从小就居住在场口镇，如今已是一位80多岁的老画家了，他对场口镇有着浓浓的乡愁情怀。为了帮助更多人了解场口，更准确地复原文昌阁内部装修，他不但自己积极参与，还叫来了他的老同学们。这几位老同志都已是耄耋之年，虽然年岁已高，但是各个头脑清晰，他们多次聚集在一起为文昌阁布展出谋划策。有几位还居住在杭州，但是他们不辞辛苦，常常跑到场口来进行实地考察、交流座谈。他们回忆曾经场口的老街形象，并结合自己的特长，努力复原场口老街及文昌阁的原貌。

“香记台门”后人徐加生,他回忆并讲述了场口街上米行香记的发展史；汪炳富以前是杭州电影制片厂编辑，他特意将十几年前来场口探亲时拍的视频找出来送给乡贤组，希望能为场口的记忆留存出一份力；夏毛荣送来一幅五六米长的场口镇周边环境示意图。成员中还有以前在场口中学当过俄语老师的李加甫，父辈在老场口街上开过中西医诊所的蒋睦祥，他们都毫无保留地贡献出自己的力量。

区融媒体中心退休编辑曹觉民，退休后大部分时间都住在老家上村，作为土生土长的场口人，他主动承担起挖掘家谱里文史资料工作，他带着许潮明等乡贤组组员，一个村一个村寻找、查阅家谱，梳理场口镇主要姓氏的历史人物、故事，力求在文昌阁布展时能提出更好的建议。

有“江南谜王”之称的汪良淦，也是乡贤文化组组员，他在场口文昌阁楹联征集活动中出了不少力。他除了制谜，还擅长撰联。楹联征集消息一发出，他就立刻在相关文化圈子内宣传、邀约。在他努力下，楹联征集活动取得了良好的效果。

在最近一次会议中，娄永根又向大家展示了他画的龙潭渡、马沙滩、文昌阁、壶源溪等场景，一幅山水画卷不仅汇聚了老人家对家乡的拳拳爱心，也让更多人看到曾经场口“小上海”的繁华风貌。

除了复建文昌阁，乡贤文化组的成员们也积极着手龙潭渡、马沙滩、老街等文化挖掘工作。

重振“小上海”，打造“艺美智城”的场口镇，是所有场口人的梦想，也是乡贤文化组每一位成员的梦想。正是这些为场口建设无私奉献的人，才有了我们场口如今兴盛的模样。